الأفكار المركزية:
- تتحدد تفسيرات العلاقات الدولية تبعًا للعدسة المعرفية المعتمدة؛ فالنظرية ليست وصفًا محايدًا للواقع بقدر ما هي إطار يحدد ما ينبغي رؤيته وما ينبغي تجاهله في فهم السلوك الدولي.
- تنطلق الواقعية من افتراض أن الفوضى الدولية والصراع على القوة والمصالح النسبية هي المحركات الأساسية للعلاقات بين الدول، في حين تراهن الليبرالية على إمكان الحد من الصراع عبر المؤسسات والتعاون والتشابك الاقتصادي.
- لا تختزل السياسة الدولية في القدرات المادية وحدها، إذ تؤكد البنائية مركزية الأفكار والهويات والخطابات في تشكيل المصالح والتهديدات، بينما تفسر الماركسية النظام الدولي بوصفه انعكاسًا لبنى الهيمنة الاقتصادية والصراع على الموارد والأسواق.
- لا يرتبط غياب نظرية إسلامية معترف بها أكاديميًا بغياب الأسس الفكرية أو الرؤية الحضارية، بل بجملة من التحديات المعرفية والتاريخية والسياسية التي حالت دون تحويل هذه الأسس إلى نموذج تفسيري مؤثر في الحقل الأكاديمي المعاصر.
- يراهن محمد الميل على إمكان بلورة نظرية إسلامية في العلاقات الدولية تتجاوز موقع التلقي إلى موقع التفسير، عبر تحويل المبادئ الكلية إلى نماذج تحليلية قادرة على محاورة النظريات السائدة وتقديم قراءة مستقلة لظواهر الحرب والتحالف والقوة والتحول في النظام الدولي.